孟浩然加油（740年一個布衣詩人死了半個盛唐心碎了）

孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽，盛唐山水田園詩人，與王維并稱“王孟”。 孟浩然早年有志用世，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737年）被張九齡招致幕府。但其仕途困頓，最終修道歸隱，曾隱居鹿門山。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，藝術造詣獨特，有《孟浩然集》三卷傳世。

大唐詩人孟浩然（689—740）是一個怪咖，一個一輩子的布衣，一個矛盾的隱居者，一個倒霉的求職者，一個像李白一樣的狂人，一個不要命的性情中人。他死的時候，半個盛唐心都碎了。

他的詩寫得好，好極了。

聞一多評價說，唐詩到了孟浩然手里，產生了思想和文字的雙重凈化作用；還說他的詩之干凈，同時代的詩人無一能敵，只有在他以前的陶淵明到達過同樣的境界。

但他的命真歹，歹極了。

他生逢盛世，自己也有走仕途求功名的愿望，然而，經過無數次的努力，終生與官場無緣。如此事與愿違的際遇，在詩人滿街走的大唐，也絕對找不出第二個。

人們只知道他的詩清淡寡欲，是真隱者之風，根本不知道這背后是一段現實的命運悲劇。

做隱者，不是他人生的出發點，卻成了他人生的歸宿。這樣的人生，在唐朝著名詩人中，無疑是最失敗透頂的。

很早就對孟浩然感興趣，研讀了他的很多詩和史料，但一直想不明白一個問題：

一個功名心如此強烈，卻又終生碰壁的人，為什么能夠寫出那么多清、淡、雅的詩歌？

連生前未曾謀面的杜甫，都夸他“清詩句句盡堪傳”。著重點也在孟浩然詩的清朗。

按照我們的生活經驗，一個失敗的人，可以寫出好東西，但基調可能是焦慮的，也可能是憤怒的，絕不可能是孟浩然這種讀起來相當性冷淡的文字呀。

可以反過來想，這個人的內心得有多強大，才能讓茍且的現實，絲毫不侵入他的詩與遠方？

肯定有一種力量，重塑了孟浩然的內心。

孟浩然是襄陽人，家境不錯，有祖上留下來的田產，從小衣食無憂。讀書學劍，有俠者之風。

但20來歲的時候，他隱居了。跟他的同鄉好友張子容，一起在鹿門山隱居多年。

在唐朝人眼里，那種消極遁世、為隱居而隱居的純粹隱者，是不存在的。當時的社會風氣，流行以歸隱作為入仕的階梯，被稱為“終南捷徑”。

隔一段時間，長安、洛陽兩京就會傳出激動人心的消息：帝國領導人訪諸山林，搜求隱逸，誰誰誰又受到征辟或禮遇了。

這樣的消息隔三差五放出來，相當于不定時給全國各地在山水之間養望待時的隱者們打強心針。大家伙隱居得更起勁了。

打個比方，就像現在，彩票中心總會隔三差五制造一些平凡人（農民工、大學生、快遞員、小白領等等）中大獎的新聞出來。結果無一例外都會刺激出一個購買彩票的小高峰，是彩票中心年底沖業績的常用手法。

張子容率先走出這個迷夢。

景云二年（711）秋，張子容決定入京考科舉。他認為科舉這條路，從成功概率上講，比隱居和買彩票都靠譜。

孟浩然很傷心啊?！短撇抛觽鳌氛f他們同隱鹿門山，為生死交。如今要分別，內心受到的刺激可想而知。

按照唐朝照例，再傷心痛苦，也要寫詩送別呀。我敢保證，你想破腦殼都不知道孟浩然會怎么寫這首送別詩。

他這樣寫：

前面四句還很正常，心中惆悵啊，臨別叮囑啊。后四句畫風突變，孟浩然沒有像常規的送別詩一樣，祝愿好基友考試順利，一舉及第。他在詩里警告張子容，既然你要出山，我也不再攔你了，但請你必須謹記在心——將來不要因為地位的變化，而破壞我們的友誼。

我將繼續安臥茂林之間，他日你或如喬木出人頭地，飛黃騰達，但是，朋友啊，你千萬不要像《詩經·谷風》諷刺的那樣“天下俗薄，朋友道絕焉”，一定要記得好基友一輩子。

孟浩然這么寫，嚴重背離了唐朝送別詩的慣例。但他之所以這么寫，一個是他倆的關系確實非同一般，另一個是孟浩然的真性情使然。

孟浩然的崇拜者王士源，在孟浩然死后，替他編了文集。王士源這樣說孟浩然：

• 骨貌淑清，風神散朗。救患釋紛以立義表，灌蔬藝竹以全高尚。交游之中，通脫傾蓋，機警無匿。

意思是說，孟浩然為人有俠義之氣，交友很真誠，即使初次相識也會以誠相待，不為俗世禮法所拘，而且從不藏匿自己的真實情感。

一個“真”字，是孟浩然對待朋友的最高原則。

進京第二年，張子容考中了進士，但做官不久，即被貶為晉陵尉，隨后再貶為樂城尉。

一晃十余年，孟浩然從未忘記這個好朋友。當他聽說張子容被貶到了樂城（即“樂成”，唐代永嘉郡轄縣，今浙江樂清市），實在放心不下，便決定從襄陽啟程去看望張子容。

那已經是分別15年后的除夕夜，他們在樂城重逢。

久別未見，朋友失意官場，自己也寂寂隱居著，這種感覺，怎么說呢！孟浩然寫了好幾首詩，紀念他們的這場重逢。

重逢的喜悅，淡到看不見，詩中反倒充滿悲情的基調。雖然十多年未見，孟浩然對他們的友情并未疏離，彷佛兩人從未分別，該發牢騷就發牢騷，該抱怨就抱怨。

剛好是春節，兩個老朋友痛飲夜聊?；蛘呤怯捎诼猛緞陬D，或者是病酒之故，孟浩然生病了，連日來長臥病榻。張子容也不便強留，待孟浩然痊愈之后，替他整理了行裝，準備了船只，臨行贈詩說“因懷故園意，歸與孟家鄰”，孟浩然想家了，我這就把他送回去。

但我想，如果張子容在官場混得風生水起，孟浩然絕對不會千里迢迢專程去探望他。

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。這就是孟浩然與張子容的友情。

史書對張子容此后的記載不詳，我們只知道他做官做得不爽，后來直接棄官不干了。

以40歲為界，孟浩然的人生被掰成了兩截。

圍繞著隱士的身份事實，40歲之前，他養望待時，卻假隱成真，很有隱士范兒。40歲之后，他覺得走“終南捷徑”無望，終于改走科舉之路，可是連連遭遇挫敗，未得一官半職，始終是一介布衣。這時他卻心有不甘，真隱成假。

你去讀孟浩然的詩，會發現40歲之前跟之后，有一個很大的區別。

他40歲之前的詩，每一首都像在說，我就是陶淵明，我的生活就是陶淵明的生活。但40歲之后，他的詩變了，每一首像是在說，我羨慕陶淵明，我向往陶淵明的生活。

是風動，還是幡動？都不是。

是心動。

開元十七年（729），孟浩然第一次到長安考進士，沒考上，做了一年北漂，看不到出路，遂在冬天來臨的時候南下，返回襄陽。

走前，他給好朋友王維寫了一首詩：

任何人都能讀出，詩中充滿了怨憤和牢騷，一會兒說當權者沒一個肯提攜他，一會兒說世上知音太難覓。這么痛的傾訴，顯然沒有把王維當外人。

王士源后來說，孟浩然初到長安時，風光無兩。半個盛唐都為他震動，盡管他沒有任何功名，只是一介布衣，但從張九齡到王維再到王昌齡，帝都最頂級的詩人都為他的到來而興奮。在一次群英薈萃的詩歌大會上，孟浩然當眾詠出兩句：

微云淡河漢，疏雨滴梧桐。

舉座皆驚，由衷贊嘆此兩句詩，意境清絕，無人能及，于是紛紛擱筆。

在山中隱居了數十年的孟浩然，甫一露臉，就征服了半個盛唐，鎮住了帝都精英。這個開場，堪稱驚艷。

但據史載，孟浩然第二次亮相，卻把前程葬送殆盡。

王維當時在朝廷做個小官，把孟浩然請到辦公室里聊天。聊著聊著，傳報說唐玄宗下來視察工作。孟浩然有點慌，把自己藏起來。王維卻想趁機向唐玄宗舉薦孟浩然，于是跟皇帝實話實說：有個叫孟浩然的布衣詩人，現在也在這屋子里頭。

唐玄宗一聽很來勁，說我早就聽說過此人。

孟浩然趕緊出來相見。唐玄宗命他吟幾首寫過的詩來聽聽，孟浩然遂詠誦起自己的詩。

千不該萬不該，他把自己科舉落榜后的一首詩讀了出來。

聽到“不才明主棄”這一句，唐玄宗怒了，當場插話：“我什么時候拋棄你了，是你自己不來要求當官，為什么賴到我頭上？”

多好的boss直面機會，孟浩然就這樣搞砸了，直接被唐玄宗拉黑。

離京前，孟浩然來跟王維告別，郁悶是難免的，所以贈別詩里滿是怨憤和牢騷：“寂寂竟何待，朝朝空自歸”，“當路誰相假，知音世所稀”。如果你是王維，你會怎么回復他，怎么寬慰他？

我想，99%的人為了擔得上朋友之名，肯定上來就是一番熱血激勵，說孟浩然加油、孟浩然加油，或者說天下誰人不識君之類的正能量。

確實，無論古今，朋友之間的勸慰鼓勵，從來都是從俗從眾的。哪怕兩個人親密無間，但在情感上已經越來越找不到真實，越來越不敢表達真實。因為，類型化情境下的俗話、套話太多了，大家在什么模式下，調用什么話語資源，早已成為一個運行程序，準確而冰冷。

你成功，朋友會說恭喜啦；你失敗，朋友會說加油呀。從來都是這樣的。

有沒有一個朋友會反過來說？你成功，他對你說不好；你失敗，他反而對你道恭喜。

有。

這個朋友就是王維。

王維回贈了孟浩然一首詩，詩是這么寫的。

全詩都在勸孟浩然回鄉隱居，沒必要辛辛苦苦跑到帝都獻賦求官。沒有一句話像世俗那樣，勸他繼續努力，安慰他勝利在前方什么的。

王維和孟浩然，是山水田園詩的一對CP。他們之間的相互理解，會比其他類型詩人更深一層，這是肯定無疑的。

王維這么說，一方面是他自己做官就做得很郁悶，很茍且，大半輩子仕途很不順遂，全然是生活、家庭所迫才在官場上踉踉蹌蹌，所以他真心不希望孟浩然也走這條路。

另一方面是他深知孟浩然的為人，知道他隱居這么多年，一出山就以一片真心示人，不懂人情世故，不懂逢場作戲，這在官場上鐵定吃不開，面見唐玄宗那一幕就是深刻的教訓。

此刻，兩個好朋友內心的矛盾與糾結，以及彼此交換品嘗的人生痛苦，盡在詩中。我之前在寫王維的文章里說，王維一生都在做官，卻拼命想歸隱田園；而孟浩然一生歸隱田園，卻拼命想做官。

孟浩然雖然沒有全盤接受王維的勸誡，五六年后他又重返長安，又空手而歸，但到生命的最后一兩年，他終于讀懂了王維的一片苦心，心如止水，超凡脫俗。

在他們分別后12年，王維經過襄陽的時候，老朋友孟浩然已經過世。他的傷心，化成了一首祭奠的詩。

或許，對王維來說，孟浩然一走，世上再難找彼此懂得之人。他們曾經各自忙亂，卻互相牽掛，這就是最好的友情。

歲月可鑒。

世人對孟浩然有一個最大的誤解：孟浩然詩風冷淡，個性肯定隨和，沒有棱角。

實際上，王維看得很準，孟浩然個性狷介，坦蕩率真，時露狂放。這樣的人，即便身處盛世，也不適合官場。

你絕對想不到，若要在盛唐找一個孟浩然的個性同類人，排位第一的肯定是李白。

他們都有建功立業之心，都曾借隱居養名氣，但也都不是汲汲于富貴利祿之人，哪怕是向人求官的干謁詩，寫起來也絕不掉價，一定有一根傲骨撐著，維持住獨立人格。

他們睥睨一切，甚至看不慣自己在仕與隱、身與名之間糾結。他們要是見了自己跟著袞袞諸公束帶出入朝廷，一定會罵自己傻X何苦來。

李白一生自視甚高，眼空四海，從不輕易許人。在他的朋友圈中，前輩如李邕，同輩如王昌齡、高適，晚輩如杜甫，雖交往甚密，但看不到他對這些人的詩才有所稱贊。即便是德高望重的老詩人賀知章，稱譽李白為“謫仙人”，他也沒有回饋對方以相當的稱譽。

但是，對孟浩然，李白卻瞬間變成追星的小迷弟。

杜甫給李白寫了那么多詩，李白卻鮮有表示，為什么？因為，李白把詩都寫給孟浩然了。

李白寫給孟浩然的詩，現在流傳下來的有5首。而孟浩然寫給李白的詩，一首沒有。情況就是這樣。

我們今天已無法知道孟浩然對李白的態度，但從孟浩然平生特重友情的個性來看，他們的相處肯定不賴。

史書記載，開元二十三年（735）早春，襄陽刺史韓朝宗約了孟浩然一同上京師，準備將他舉薦給朝中同僚。到了出發的時間，適逢孟浩然與一位友人飲酒，酒興正濃。

有人提醒孟浩然說，你與韓公約定的時間到了，快出發吧，不然來不及了。孟浩然則回答道：“我現在酒興正酣，哪里管得上他！”

史家因此認定，孟浩然太任性，為了喝酒又誤了人生大事。但據學者王輝斌考證，與孟浩然一同喝酒的這個朋友，正是當時身在襄陽的李白。

一切就可以解釋了。這兩個狂士在一起，若不能盡興，一切俗事勿擾。孟浩然不是為了喝酒誤事，是為了李白才誤事。

一輩子布衣的孟浩然，卻擁有盛唐難得一見的朋友圈，這不能不歸功于他的人格魅力。

李白給孟浩然寫過一首膾炙人口的贈別詩：

朋友間的一片深情，全在詩中。隔了一千多年，讀來仍為這段友情感動不已。

據說波蘭有句民諺：是所有人的朋友，對誰也不是朋友。

李白這種孤高難相處的人，一旦認定你是朋友，就一定是真朋友。而且，絕對不是那種豪豬式的友情：為了御寒，才擠在一起，為了自保，就維持距離。

孟浩然同樣如此，一個入朝做官的機會，雖然是他一生以求的東西，但比起故人重逢，就不算那么重要了。

開元二十五年（737），一代名相張九齡被貶為荊州長史，聘孟浩然為幕僚。但沒到一年，孟浩然就辭職返家了。這是孟浩然人生中唯一一段工作經歷，沒有編制。

經過無數挫折，在生命的最后兩年，孟浩然再無進入官場的念頭。

開元二十八年（740），李白與孟浩然最后一次見面。他看到的孟浩然，已經是一個徹徹底底的高士：

如王維當年所寄望的，孟浩然的心，安了。

可惜王、孟無緣再見面了。開元二十九年（741），王維路過襄陽，第一件事就想去看孟浩然，這時，他才聽到一個晴天霹靂的噩耗：孟浩然已經故去一年了。王維心都碎了，痛苦地寫下他的哀悼詩《哭孟浩然》。

王昌齡應該是最后一個見到孟浩然的大詩人。開元二十八年（740），王昌齡被貶謫途中路過襄陽，與孟浩然重逢。當時，52歲的孟浩然背上長了毒瘡，疽病尚未痊愈，本來飲食忌口，可再次遇到王昌齡，心里一高興，多吃了點海鮮，“食鮮疾動”，舊疾復發，不久就病逝了。

只能說，這種死法很孟浩然。他一生重情重義，曾為了接待李白，放棄高官舉薦的機會，如今為了接待王昌齡，一不小心放棄了整個生命?？墒?，盛唐詩壇的一面旗幟就此倒下，這是多少人扼腕痛惜的悲劇啊。

日本的日野原重明在《活好》一書中說，做到三點就能活出真實的自己：

• 第一，不在乎身外之物；
• 第二，不被他人評價所左右；
• 第三，順其自然，不要勉強。

如此看來，孟浩然這一生，雖然坎坷，雖然沉淪，雖然悲劇，但真的算“活好”了。

在唐朝詩人中，他擁有最好的友情，最讓人羨慕的朋友圈。

這個朋友圈不在于它能為孟浩然帶來多少實際的便利門道（事實上他一生求取功名無門，以世俗意義上的失敗者告終），而在于它的“真”已經超越了利益、物質、虛榮等低級層面，進而內化為一種高級的情感需求與精神砥礪。

反觀我們，朋友圈的好友越來越多，朋友卻越來越少?？v有好友三五千，抵不上孟浩然的知己三五人。

此刻，應該再背一首孟浩然的詩，表達敬意：